شریعت، فلسفه و اخلاق 4 اردیبهشت ماه 1405 1405 02 01 The Views of Some Orientalists on the Compilation and Codification of the Qur’an after the Demise of the Prophet (PBUH) دیدگاه برخی از مستشرقان در جمع و تدوین قرآن پس از رحلت پیامبر (ص) 1 18 FA گیتی گودرزی دانشجوی دکتری، گروه علوم قرآن و حدیث، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران محمد شریفانی دانشیار، دانشگاه علامه طباطبایی، دانشکده الهیات، تهران، ایران سیدعلی ربانی موسویان گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران Journal Article 1404 10 08 <p class="ABSTRACT" style="line-height: 150%;">Orientalism, as understood by Islamic scholars within its specific and general definitions, refers to the study of Islam from the perspective of non-Muslims. The primary purpose of examining the subject of this article—which adopts a descriptive–analytical approach and employs library-based research methods to explore and investigate the issue—is to elucidate the points of convergence and divergence between the views of Orientalists and Islamic scholars regarding the compilation and codification of the Qur’an after the demise of the Prophet (PBUH). Following an exploration of scholarly sources, the present study arrived at the following findings: (1) an analysis of the views of scholars and Orientalists concerning the optimization and conceptual clarification of Qur’anic notions; (2) the neglect by Orientalists of what historians have documented and recorded regarding the compilation of the Qur’an; (3) biased interpretations by opponents of the Qur’an that have led to divergent understandings of the process of Qur’anic compilation and codification; and (4) based on transmitted (naqlī) and rational (ʿaqlī) evidence, the compilation and codification of the Qur’an took place during the lifetime of the Prophet (PBUH). The four aspects addressed in this article are achievements, innovations, and the results derived from the investigation.</p> <p>استشراقی که علمای اسلامی در حوزه­ خاصی از تعریف جامع و عام آن موردنظر دارند همان اسلام­شناسی از دیدگاه غیرمسلمانان است. غرض اصلی از بررسی موضوع این مقاله که با رویکردی توصیفی تحلیلی و با استفاده از ابزار کتابخانه­ای به کشف و بررسی مسئله پرداخته است، بیان وجوه اشتراک و افتراق آراء مستشرقان و علمای اسلامی در جمع و تدوین قرآن، پس از رحلت پیامبر است. در این مقاله پس از کاوش در منابع علمی دستاوردهای زیر حاصل شد: 1- تحلیل آراء علماء و مستشرقان در بهینه­سازی مفاهیم قرآن 2- نادیده‌گرفتن آنچه مورخان درباره جمع قرآن تدوین و ثبت کرده‌اند از سوی مستشرقان 3- برداشت­های مغرضانه توسط معاندان قرآن که منجر به برداشت­های متفاوت در خصوص جمع و تدوین قرآن شده است 4- با در نظر گرفتن دلایل نقلی و عقلی، جمع و تدوین قرآن در عصر پیامبر (ص) صورت پذیرفته است. چهار موردی که در این مقاله ذکر گردید عبارتند از: دستاوردها، نوآوری و نتایج حاصل از کاوش.</p> https://www.journalspe.com/index.php/spe/article/download/74/72